والدّيماس مثل الديماس وقد تقدم تفسيره ، والغيداق : الواسع العطية والخلق وهو أيضا فرخ الضب ، وقيل : وهو الضب الذي لم يبلغ . والعتوارة بالتاء : القطعة من المسك . والقنعاس : الجمل الضخم . والفرناس : من صفات الأسد ، وهو مأخوذ من الفرس ، والفرناس أيضا : الماضي من الرجال . والقرنبي : دويبة تشبه الخنفساء . والعلندي : نبت من شجر الرمل ، والعلندي : الجمل الضخم . والسرندي : الشديد . والسّبندي : الجريء من الرجال ، ويقال للنمر سبندى وسبنتى . والعفرني : الغليظ العنق . والعلدني : الجمل الضخم . وقد يضم أوله . والحنظباء : ذكر الخنافس . والعنصلاء بصل البر . والزّمكّي : أصل ذنب الطائر . والجرشي : النفس . والعبدي : العبيد والكمرّي : القصير . والجنفّي : المائل العنق ، ويروى بالجيم والحاء ، وقد حكى بالخاء أيضا . والعرضنى : الاعتراض في المشي ، وكذلك العرضّى . والدفقّى : مشية يتدفق فيها ويسرع . وجلندى : اسم رجل . والخيزلى والخيزرى : مشية فيها تفكك ، وكذلك : الخوزلى والخوزرى . والبلنصى : جمع بلوص وهو طائر . وحذرّى وبذرّى : الحذر والتبذير . والضّيمران : نبت . والأيهقان : الجرجير البري . والرّيبذان : نبت والحيسمان : الضخم ، وهو أيضا نبت ولم يذكره سيبويه في الصفة . والهينمان : من الهينمة وهي صوت دون الدندنة لا يفهم . والقيقبان والسّيسبان : شجر . والهيبان : الهيوب الفزاع . والتّيحان : الكثير الحركة . والصّليّان : نبت ، ويقال تركته بذي بليان : إذا تركته بأرض مجهل لا يدري أين هو . والخريّان : الجبان . والعنظيان : الفاحش . والعنفوان : أول كل شيء . والعنظوان : شجر من الحمض . والعنظوان أيضا : الفاحش . والحومّان : نبت . والعمدّان : الطويل ، وهو أيضا : غمد السيف . والجلبان : الأحمق ، ويقال : جلبّانة وجربّانة للحمقاء الجافية الخلق . وفركان : أرض . وعرفان : موضع ، ويقال رجل كلماني : وهو الجيد الكلام عن الفراء .